Gottesbild: … und die Wahrheit wird euch frei machen
Die Wahrheit wird frei machen? Was aber, wenn gläubige Christen nichts von dieser Freiheit spüren? «Wenn euch nun der Sohn frei macht, so seid ihr wirklich frei.» Dies verspricht Jesus Christus in der Bibel Menschen, die an ihn gläubig geworden sind (Johannes 8,36). Was, wenn der Glaube alles andere als frei zu machen scheint? Wenn einen schwer belastet, was doch Lebenshilfe bedeuten sollte? Wenn die Frage im Raum steht, was da wohl falsch läuft?
Krankmachende Gottesbilder können verheerende Auswirkungen haben.
Liebender Gott oder strenger Richter?
In seinem Buch «Gott auf der Couch» berichtet der Psychotherapeut Tilmann Moser von Menschen, die die oben genannte Erfahrung gemacht haben. Er beschreibt das Bild eines Richtergottes, der so viele kindliche und erwachsene Gemüter in Angst und Schrecken versetzt. Moser hat beispielsweise mit Patienten zu tun, deren Gewissen es ihnen nicht erlaubt, Freude am Leben zu haben, und die sich alle paar Minuten oder Stunden fragen müssen: Was habe ich wieder falsch gemacht, was mich der Hölle wieder näher bringt, wenn ich nicht richtig bereue und bekenne. Wenn ich nicht um Gnade flehe oder gute Werke zu meiner Schicksalswende vollbringe?
Das Schlimmste sei, dass in vielen gläubigen Menschen, die Not leiden, eine sehr primitive Theologie am Werk ist.
Dabei werde Gott als Instrument der Erziehung benutzt oder besser gesagt: missbraucht!
Es gibt eine Geschichte, die sagt: Als der Teufel merkte, dass er Gottes Gemeinde nicht mehr vernichten kann, wurde er Mitglied. Die Folge: Statt göttlicher Liebe und Lebenshilfe herrschen subtile Knechtung und Zwang. Kann Wahrheit zwei Gesichter haben? Ein befreiendes und ein manipuliertes?
Die Fähigkeit zur Andacht
Kinder entwickeln in einem bestimmten Alter, vielleicht auch zu verschiedenen Zeitpunkten ihrer Entwicklung, die Fähigkeit zur Andacht, die vergleichbar ist mit tiefem kindlichem Staunen. Dieses Phänomen hat eine wichtige Bedeutung für den Aufbau der seelischen Welt. Es sei dann entscheidend, so Moser, wie diese Fähigkeit zur Andacht aufgenommen wird und welche Inhalte die Erwachsenen in dieses kostbare Gefäss hineingiessen. Wird der strenge Richtergott hineingegeben, dann kann das Gift der Lebensverneinung tief im Zentrum der Persönlichkeit sitzen.
Was noch erschwerend hinzukommen kann ist, wenn ein Kind in seiner frühen Entwicklung keine tragfähige Bindung zu seinen Eltern (v. a. zur Mutter), oder zu seinen Bezugspersonen aufbauen konnte. Diese bilden sozusagen den Prototyp zum späteren Gottesbild. Bei ungesundem Bindungsverhalten baut die Gottesbeziehung auf einem bereits bestehenden Defizit auf. Das Kind flüchtet sich in eine kompensatorische Andachtswelt, die den erlittenen Schaden wieder gutmachen soll.
Krankmachende Gottesbilder können sich so immer weiter potenzieren, denn sie machen alles andere als den Schaden wieder gut!
Man käme nie auf die Idee, am eigenen Gottesbild zu zweifeln
Dieser Mechanismus kann zu einem inneren Gespaltensein führen, welches aber oft lange nicht erkannt wird; wenn überhaupt … Man ist überzeugt, es mit dem Gott der Liebe zu tun zu haben und käme nie auf die Idee, dies anzuzweifeln. Man hat Aussagen verinnerlicht wie: Gott ist gut, er hat Recht und macht keine Fehler! Und den Zustand, worin man sich befindet, wähnt man als Freiheit. Folglich muss das Problem, keine Freiheit zu spüren, bei einem selbst gesucht werden! Abermals beginnt die bohrende Frage zu nagen: Was habe ich falsch gemacht, das mich der Hölle wieder näher bringt …? Der Teufelskreis nimmt seinen Lauf.
Moser erlebt auch immer wieder Menschen, die ihrem Kindergott längst verärgert und/oder enttäuscht den Rücken gekehrt haben. Doch sie tragen ihn noch immer tief in ihrem Denken und Fühlen in Form von Selbstverurteilung oder übersteigerten Erwartungen mit sich, ohne sich dessen überhaupt bewusst zu sein. Wer einst so viel Macht hatte, dankt nicht so leicht ab!
Das Gottesbild wird bereits in der Kindheit geprägt.
Wenn Gott als erbarmungloser Vater eingestuft wird
Leo Booth, amerikanischer Theologe und Suchtberater, schrieb ein Buch über die Folgen der um sich greifenden und bedrängenden Evangelisationen und die zunehmende religiöse Abhängigkeit mit teils krankhaftem Charakter. Obwohl er davon ausgeht, dass eine zunehmende Zahl von Psychotherapeuten sich religiösen Störungen gegenüber öffnet, kommt er 1991 noch zum Schluss: «Viele Patienten werden stationär oder ambulant behandelt, ohne dass sie die Probleme ihres religiösen Missbrauchs bearbeiten, meistens, weil keiner danach sucht oder deren Bedeutung kennt.»
Sekundäre Schäden sieht er auch noch bei den Kindern von Menschen mit religiösen Störungen, auch wenn sie sich selbst von der frommen Indoktrination gelöst haben:
«Erwachsene Kinder von religiös Abhängigen verurteilen sich selbst gnadenlos. Du wächst heran und weisst, dass nichts, was du tust, je genug sein wird. Man hat dir Vorbilder gegeben, die du nie erreichen kannst …». (S.189)
Das falsche Gottesbild: Du weisst, dass nichts, was du tust, je genug sein wird.
Zu einem realistischeren Gottesbild finden
Einem krank machenden Gottesbild kann echte Liebe, Anteilnahme und eine gesunde, wohlwollende Beziehung entgegengesetzt werden. Das ist leicht gesagt, in der Praxis jedoch sehr aufwändig. Falsche Lebenseinstellungen, die sich über Jahre oder Jahrzehnte entwickelt haben, können nicht einfach aufgelöst werden.
Oft fühlen sind religiös geschädigte Menschen von Gott verworfen.
Sie sind ausserdem äusserst misstrauisch, weil alles, was über ihre eigene Religion hinausgeht, als verteufelt und gefährlich dargestellt und empfunden wird. Sie wurden zur Unfähigkeit erzogen, Informationen oder Autoritäten in Frage zu stellen oder darüber nachzudenken. Hier gilt es, zu einem realistischeren Gottesbild zu finden.
Das kann Gott unmöglich so gewollt haben …
Ein Bild verändern: Vom strafenden Richter zu einem bergenden und nährenden «Vater- und Muttergott», der einem wohlgesinnt und dem Leben förderlich ist. Wie ist Gott wirklich? Was bedeutet echte Freiheit? In vielen Fällen ist externe Hilfe nötig, um sich neu orientieren zu können. Patentlösungen gibt es keine.
Tilmann Moser spricht von der Notwendigkeit, das Gottesbild zu entneurotisieren, um von einer Gottesvergiftung, wie er es nennt, zu einem erträglichen Gott zu finden.
Dazu benutzt er manchmal das Rollenspiel. Der Patient stellt sich Gott auf einem Stuhl oder einer erhöhten Position vor und spricht zu ihm.
Das kostet religiöse Menschen meist sehr viel überwindung. Eventuell folgt ein Rollenwechsel. Der Gläubige schlüpft in die Rolle Gottes und kann aus dieser Perspektive von aussen auf sein Elend herab sehen. So wird erfahrbar, dass Gott es unmöglich so gewollt haben kann. Ein Prozess des Umdenkens in Richtung Freiheit kann beginnen.
Das falsche Gottesbild: Du weisst, dass nichts, was du tust, je genug sein wird.
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© Christliche-Lebensberatung.ch – überarbeitet am 17.2.2020 (ar)